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huì
笔画:9 部首:讠 五笔:ytxu
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📖 基本释义

诲 <动>
(形声。从言,每声。本义:教导)
同本义 [instruct;teach]
诲,说教也。――《说文》
慢藏诲盗,野容诲淫。――《易·系辞》
胥教诲。――《书·无逸》
诲尔序爵。――《诗·大雅·桑柔》
夫子诲之髽。――《礼记·檀弓》
使师曹诲之琴。――《左传·襄公十四年》
诲人不倦。――《论语·述而》
又如:诲示(教导,晓示);诲诱(教导循诱);诲谕(教诲晓喻);诲翰(诲函。对对方书信的敬称)
明示,诱使 [induce]。如:诲淫(诱人干坏事,引诱别人产生淫欲);诲盗(引诱人行窃);诲奸导淫(引诱别人做奸恶淫荡的坏事)
诲 <名>
教导的话 [the word

诲huì教导,指教:教~。学而不厌,~人不倦。

🔍 常见组词

诲函 诲情 诲益 诲音 诲导 圣诲 往诲 斟诲

🎯 含「诲」字的成语

漫藏诲盗 màn cáng huì dào 指因保管疏忽而招致盗窃。
诲人不惓 huì rén bù tiě 教导人特别耐心,从不厌倦。同“诲人不倦”。
冶容诲淫 yě róng huì yín 冶容:打扮得容貌妖艳;诲:诱导,招致;淫:淫邪。指女子装饰妖艳,容易招致奸淫的事。
谩藏诲盗 màn cáng huì dào 指收藏东西不谨慎而招致盗贼。谩,通“慢”。
诲奸导淫 huì jiān dǎo yín 引诱人做奸恶淫荡等坏事。
慢藏诲盗 màn cáng huì dào 慢藏:收藏不慎;诲:教导。收藏财物不慎,等于诱人偷窃。
麈尾之诲 zhǔ wěi zhī huì 指高明的教诲。
诲人不倦 huì rén bù juàn 诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

📚 标题含「诲」字的诗词

次韵庭诲按秋课出城
黄庭坚 · 宋代
于令仪诲人
王辟之 · 宋代
和庭诲苦雨不出
黄庭坚 · 宋代
教 诲
沈方 · 近现代代
留诲曹师等诗
杜牧 · 唐代
庭诲惠钜砚
黄庭坚 · 宋代
叔诲宿邀湖上之游以故不果往
黄庭坚 · 宋代
雪中寄李知诲判官
方干 · 唐代

✍️ 含「诲」字的名句

「宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式榖似之。题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,无忝尔所生。交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能榖。温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。」 —— 诗经
「日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。」 —— 刘禹锡
「张君何为者?业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。为诗意如何?六义互铺陈。风雅比兴外,未尝著空文。读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。」 —— 白居易
「玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。」 —— 卢纶
「瞻卬昊天,则不我惠,孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,士民其瘵,蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。人有土田,女反有之,人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之,彼宜有罪,女覆说之。哲夫成城,哲妇倾城,懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶,乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。鞫人懠忒,谮始竟背,岂曰不极,伊胡为慝。如贾三倍,君子是识,妇无公事,休其蚕织。天何以刺,何神不富,舍尔介狄,维予胥忌。不吊不祥,威仪不类,人之云亡,邦国殄瘁。天之降罔,维其优矣,人之云亡,心之忧矣。天之降罔,维其几矣,人之云亡,心之悲矣。觱沸槛泉,维其深矣,心之忧矣,宁自今矣。不自我先,不自我后,藐藐昊天,无不可巩。无忝皇祖,式救尔后。」 —— 诗经
「绵蛮黄鸟,止于丘阿,道之去远,我劳如何。饮之食之,教之诲之,命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘隅,岂敢惮行,畏不能趋。饮之食之,教之诲之,命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘侧,岂敢惮行,畏不能极。饮之食之,教之诲之,命彼后车,谓之载之。」 —— 诗经
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」 —— 王哲
「紫云绛霭,高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举,声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴,高上真仙尽退。有琼花如雪,散漫飞空里。玉女金童,捧丹文、传仙诲。抚诸仙,早起劳卿过耳。」 —— 巫山神女

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