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chén
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📖 基本释义

尘 <名>
(会意。《说文》从三“鹿”,从“土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个“鹿”。现行简化字“尘”,也是一个从“小”从“土”的会意字。本义:尘土)
同本义 [dust]
湫隘嚣尘。――《左传·昭公三年》。注:“土也。”
尘埃也。――《庄子·逍遥游》
而游于尘垢之外。――《庄子·齐物论》
朱尘筵些。――《楚辞·招魂》
满面尘灰烟火色。――唐·白居易《卖炭翁》
渭城朝雨浥轻尘。――唐·王维《送元二使安西》
又如:浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘

尘 chén

①尘土,附着在器物上或飞扬的细土:除~器。

②人间;现实社会:红~。

【尘肺】见【矽肺】。

【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥:小草。

【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。

【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。
────────────────—


尘(塵)chén

⒈飞扬的或浮面的灰土:~土。

⒉踪迹,事迹:步人后~。

⒊人间,现时社会:~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。

⒋[尘囂]声音嘈杂喧闹。

⒌[烟尘]〈喻〉战争。

🔍 常见组词

尘堀 俗尘 梁尘飞 驱尘 根尘 尘曀 洒尘 同尘

🎯 含「尘」字的成语

超尘拔俗 chāo chén bá sú 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
望尘奔溃 wàng chén bēn kuì 指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
恶尘无染 è chén wú rǎn 指没有受到坏习气的影响。
望尘僄声 wàng chén bù shēng 比喻听见风就是雨,不辨事情的虚实真伪。
看破红尘 kàn pò hóng chén 旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
车尘马足 chē chén mǎ zú ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
仆仆风尘 pú pú fēng chén 仆仆:行路劳累的样子;风尘:指行旅,含有辛苦之意。形容奔波忙碌,旅途劳累。
六尘不染 liù chén bù rǎn 佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。

📚 标题含「尘」字的诗词

好事近·摇首出红尘
朱敦儒 · 宋代
仅仅是表面上的灰尘
莫非 · 近现代代
六街尘
薛逢 · 唐代
踏莎行 芳尘春迹 复古诗集五
王国器 · 元代
赠龙泉洞尘上人
李涉 · 唐代
尘外
文天祥 · 宋代
人月圆·重冈已隔红尘断
元好问 · 金朝代
尘犯日木、火、土、金、水、人、
道辉 · 近现代代

✍️ 含「尘」字的名句

「日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。」 —— 施肩吾
「为爱龙山胜,小队一登临。冯仙洞府安在,抉石试幽寻。商略生平事业,摆脱人间尘土,欲与斫丝苓。泉响似相答,未可启归心。中原地,禾黍茂,犬羊腥。君王梦想豪杰,有待扫妖氛。缚虎正须人手,跨鹤缓酬夙志,行矣勿因循。夜半遣雷雨,助我作秋成。」 —— 张祥
「倦踏征尘,厌驱匹马,凝望故国犹赊。孤馆今宵,乱山何许,平林漠漠烟遮。怅过眼光阴似瞬,回首欢娱异昔,流年迅景,霜风败苇惊沙。无奈轻离易别,千里意,制泪独长嗟。绮窗人远,青门信杳,叙影何时,重见云斜。空怨忆、吹箫韵曲,旋锦回文,想像宫商蠹损,机杼生尘,谁为新装晕素华。那信自怜,悠扬梦蝶,浮没书鳞,纵有心情,尽为相思,争如傍早归家。」 —— 方千里
「渺渺烟霄风露冷,夜未艾、凉蟾似水。海山外、五云散彩,三峰凝翠。一鹤横空何缥缈,见殿阁、笙歌拥罗绮。笑劳生,空如尺鷃,恋槿花篱。於中青鸾唱美。丹鹤舞奇。有粉娥琼女,齐捧芳卮。天真皇人陈玳席,宴太姥,思之暗生悲。念如今,红尘满面,漫洒晚风泪。」 —— 葛长庚
「万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。」 —— 韩翃
「万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥。灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。」 —— 孟郊
「人人学道总劳劳。个个心高志不高。烟火靡除生怨恶,尘情不断起贪饕。欲搜玄妙消三业,猛向根芽下一刀。常净常清常忍辱,无为无作列 不须远远远寻师。自是神仙自是师。真净真清真至理,至微至妙至真师。爱憎不尽难求道,人我仍存枉拜师。你意不能随我意,我心怎做你心 常守行庵,常清常静常常快。常搬载。日常宁耐。自是常交泰。真乐真欢,应物真常在。真无坏。真如光彩。得做真良价。 道人财色酒虽无。一点无明著甚除。恶念不生归莹素,触来勿竞证元初。我人起处愁无极,烟火消时乐有馀。欲学神仙须忍辱,莫交烧了那真 地肺陈公,白毫显出非常异。人难比。希夷苗裔。肯著尘凡累。猛舍家缘,物外搜玄理。清心意。自然浇溉。太一冲和气。 冬至阳生,迎春拨雪黄芽好。人惊早。香如芝草。玉碾胜磨捣。神水烹煎,自是除阴耗。金童报。绝品珍宝。啜罢游蓬岛。 风仙风害得真风。留下家风要害风。通密丘仙能继踵,山侗马钰应扶风。劝人休作梦中梦,学我能寻风里风。或问风因亲说破,投玄远俗做心 奉劝人人,尘中莫竞锥刀利。心先已。勿欺天地。事在前头悔。欲免轮回,休望儿孙替。休垂泪。道家真味。把恩爱先锤碎。 堪叹人人,波波劫劫贪名利。何时已。眼光落地。到此才方悔。虽有儿孙,要替应难替。辞生泪。甚家滋味。想着心先碎。 秦川胜景果非常。最好终南珍藏乡。竹径梅溪生秀气,凤巢龙窟吐祥光。云庵处处成云集,道友多多论道长。刘蒋村名今改变,人人传说会仙 去去来来,来来去去何时了。堪失笑。利名缠倒。衣换知多少。奉劝人人,早把元阳保。休虚耗。结成珍宝。得赴蓬莱岛。 劝人休要问前缘。但肯回头是宿缘。不想浮生难猛悟,稍知虚患近良缘。无心入道须无分,有意投玄是有缘。自古神仙皆出离,在家怎得好因 谭马丘刘,专专卓个庵儿住。修行处。未知门户。有个先生许。翘俟嘉音,万里垂青顾。如无误。决登云路。岂敢忘恩府。 物外高僧,澄澄湛湛真禅刹。真禅刹。心无察察。理趣常搜刷。玉性玲珑,处处皆通达。皆通达。无拘无辖。垒起黄金塔。 物外慵轩,闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形,结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。 悟彻梨分,常清常净新营构。神添秀。食其真母。展出拿星手。从此收心,磨琢慵开口。通前后。始知元旧。参从风仙走。 昔年常被利名枷。苦海波中喜戴枷。常下儿孙如玉*,眼前妻妾似金枷。至迷马钰因何悟,得遇风仙便脱枷。闲里寻闲得闲趣,如今宁肯复投 缘甚修持,风仙钓出侵云构。灵苗秀。斡运真母。非是调羹手。小过谁无,语失当缄口。班行后。怎生依旧。除是随风走。 斩钉截铁不思家。永绝孤疑永弃家。足履白云寻羽客,杖挑明月返仙家。乡中园馆非吾宅,物外蓬瀛是我家。自在逍遥无宿虑,何须重话旧时 自己园亭。无分昼夜宜重构。黄芽秀。欲携云母。那里须垂手。无相人人,蓦地开金口。明先后。须当遗旧。拿出无初走。 昨夜山侗,梦游蓬岛逢钟吕。文房数。一枝纯素。不让蒙恬做。远胜江淹,五色何曾污。相宜处。书心开悟。堪应三清举。 以上马钰作品《万年春》共21首」 —— 马钰
「制荷衣。傍山窗卜隐,雅志可闲时。款竹门深,移花槛小,动人芳意菲菲。怕冷落、苹洲夜月,想时将、渔笛静中吹。尘外柴桑,灯前儿女,笑语忘归。分得烟霞数亩,乍扫苔寻径,拨叶通池。放鹤幽情,吟莺欢事,老去却愿春迟。爱吾庐、琴书自乐,好襟怀、初不要人知。长日一帘芳草,一卷新诗。」 —— 张炎

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