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笔画:8 部首:口 五笔:thkf 注音:ㄍㄠ ; ㄐㄧㄡˋ
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📖 基本释义

咎 <名>
(会意。从人,从各。从“各”,表示相违背。违背人的心愿。本义:灾祸,灾殃)
同本义 [disaster]
咎,灾也。――《说文》
弃宝者必离其咎。――《吕氏春秋·侈乐》。注:“殃也。”
嗟苦先生,独离此咎。――贾谊《吊屈原赋》
又如:咎征(天降灾祸的征验);咎有应得(罹祸受罚是由于自己的原因,完全应得的);咎戒(上天所降的灾祸与警告)
过失,罪过 [fault]
无咎者,善补过也。――《易·系辞》
其作汝用咎。――《书·洪范》。疏:“咎是过之别名。”
微我有咎。――《诗·小雅·伐木》
以彰其咎。――诸葛亮《出师表》
又如:咎戾(罪过);

咎jiù

⒈过失,罪过:~在人怨。~由自取。

⒉凶,灾祸:有~。休~(吉凶)难料。

⒊归罪,处分:既往不~。贪官必~。
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咎gāo 1.通"皋"。指虞舜的贤臣咎繇,即皋陶。 2.见"咎鼓"。

🔍 常见组词

不咎既往 动辄得咎 归咎于 咎悔 咎氏 谴咎 引咎 訾咎

🎯 含「咎」字的成语

无咎无誉 wú jiù wú yù 咎:过失;誉:称扬、赞美。既没有错误,也没有功绩。比喻工作表现一般。
不咎既往 bù jiù jì wǎng 咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
动辄得咎 dòng zhé dé jiù 辄:即;咎:过失,罪责。动不动就受到指摘或责难。
自取咎戾 zì qǔ jiù lì 指自招罪过。同“自取罪戾”。
咎有应得 jiù yǒu yīng dé 罪过和灾祸完全是应得的。
既往不咎 jì wǎng bù jiù 咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
引咎自责 yǐn jiù zì zé 咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
自取其咎 zì qǔ qí jiù 咎:罪过,祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。

📚 标题含「咎」字的诗词

浣溪沙·和无咎韵
陆游 · 宋代
次韵答晁无咎见赠
黄庭坚 · 宋代
关无咎游金陵兼简丁仲容隐君
王冕 · 元代
鹦鹉曲 序云,白无咎有鹦鹉曲云,侬家鹦鹉?
· 代
浣溪沙 和无咎韵
陆游 · 宋代
以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜
黄庭坚 · 宋代
次韵子瞻题无咎所得与可竹二首粥字韵戏嘲无
黄庭坚 · 宋代
次韵无咎阎子常携琴八村
黄庭坚 · 宋代

✍️ 含「咎」字的名句

「洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。释宗称定慧,儒师著诚明。派分示三教,理诣无二名。吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。」 —— 权德舆
「旻天疾臧,敷于下士。谋犹回遹,何日斯沮。谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视犹谋,伊于胡底。我龟既厌,不我告犹。谋父孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎。如匪行迈谋,是用不得于道。哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维尔言是听,维尔言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成。过虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」 —— 诗经
「夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。」 —— 王季友
「风轮持大地,击扬为风谣。吹万肇邃古,赓歌畅唐姚。 朱弦泛汉魏,丽藻沿六朝。有唐盛词赋,贞符汇元包。 百灵听驱使,万象穷锼雕。干灯咸一光,异曲皆同调。 彼哉諓諓者,穿穴纷科条。初盛别中晚,画地成狴牢。 妙悟掠影响。指注窥厘毫。瓮天醯鸡覆,井月痴猿号。 化为劣诗魔,飞精入府焦。穷老蔽蔀屋,不得瞻泬寥。 正始日以远,词苑杂莠苗。献吉才雄骜,学杜餔醨糟。 仲默俊逸人,放言訾谢陶。考辞竞嘈囋,怀响归浮漂。 江河久壅决,厬潏亦腾嚣。幺弦取偏张,苦调搜啁噍。 鸟空而鼠即,厥咎为诗妖。丧乱亦云朊,诗病不可瘳。 譬彼膏盲疾,传染非一朝。呜呼杜与韩,万古垂斗杓。 北征南山诗,泰华争岧峣。流传到于今,不得免傲嘲。 况乃唐后人,嗤点谁能跳。穷子抵尺壁,冻人裂复陶。 熠耀点须弥,可为渠略标。昌黎笑群儿,少陵诃汝曹。 嗟我老无力,掩耳任叫呶。王君起东海,七叶光汉貂。 骐骥奋蹴踏,万马喑不骄。识字函雅故,审乐辨箫韶。 落纸为歌诗,绛云卷青霄。自顾骨骼马,创残卧东郊。 敢云老识路,昏忘惭招邀!河源出星海,东流日滔滔。 谁跖巨灵掌,一手堙崩涛?古学尚根干,流俗沸螗蜩。 伪体不别裁,何以亲风骚?珠林既深深,玉河复迢迢。 方当剪榛楛,未可荣兰苕。瓦釜正雷鸣,君其信所操。 勿以独角麟,媲彼万牛毛。伊余久归佛,繙经守僧寮。 枨触为此诗,狂言放调刁。无乃禅病发?放笔自抑搔。 起挑长明灯,忏除坐寒宵。」 —— 钱谦益
「丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。量已苟自私,招损乃谁咎。宠禄既非安,于吾竟何有。」 —— 司空图
「氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!」 —— 诗经
「长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,著我薜萝裳。寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。」 —— 王建
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」 —— 王哲

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